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mwbaDagoberto o Daiberto Lanfranchicite-ref-1[1] (1050 circa – Messina, 15 giugno 1107cite-ref-morte-2-0[2]) è stato un arcivescovo cattolico e un primate italiano.

• Biografia

• Arcivescovo di Pisa

• Patriarca latino di Gerusalemme

• Reputazione

• Successione apostolica

• Note

• Bibliografia

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Il nome stesso di Dagoberto pone la sua origine tra la mweqLombardia e l'mwegEmilia, sede di alcune città fermamente imperiali.cite-ref-3[3]

Si conosce poco dei primi anni di Daiberto, ma si pensa sia stato originariamente ordinato da Wezilo,cite-ref-4[4] mwhqArcivescovo di Magonza dal mwhg1084 al mwhw1088, uno dei principali sostenitori dell'imperatore e dell'mwiaAntipapa Clemente III nella mwiqLotta per le investiture.cite-ref-5[5] Nel mwjg1085 Wezilo fu scomunicato per mwjwsimonia dal sinodo filo-papale di mwkaQuedlinburg.

Entro la fine degli mwkwanni 1080 Daiberto aveva cambiato schieramento, avvicinandosi alla contessa mwlaMatilde di Canossa, uno dei più convinti sostenitori del papato. mwlqPapa Urbano II annullò l'ordinazione irregolare di Dagoberto sostituendola con una canonica e nel 1088 lo nominò vescovo di Pisa. Inizialmente, la nomina di un uomo con un passato così controverso, suscitò delle ostilità. Pietro, mwlgvescovo di Pistoia, protestò presso il papa, e il capitolo della cattedrale si oppose, ma Urbano continuò ad appoggiarlo, permettendo a Daiberto di stabilire la sua autorità. Egli partecipò attivamente alla vita civile di Pisa, per esempio unendosi con altri notabili nel 1090 per regolamentare l'altezza massima delle torri, stabilendone in 36 braccia pisane (circa 21 metri) la loro estensione verso l'altocite-ref-6[6]. Sembra che sia diventato una figura molto rispettata nella vita politica ed economica di Pisa, adottando un approccio pratico ai problemi che affrontò a Pisa e più tardi nella sua carriera. Egli rimase vicino a Urbano e Matilda e il mwmw21 aprile mwna1092 Urbano, su raccomandazione di Matilda, elevò la sua sede ad arcivescovado,cite-ref-7[7], sottoponendo anche i vescovati mwoqcorsi alla mwogmetropoli di Pisa, mentre la legazia papale sulla mwowSardegna gli fu conferita in seguito.

Pisa fu la prima arcidiocesi creata nell'Italia centrosettentrionale a partire dal VI secolo, e, a seguito dei conferimenti della Sardegna e della Corsica, assunse un'importanza centrale nella politica del papato sul mar Mediterraneocite-ref-ceccarelli-2006-8-0[8].

Daiberto trascorse il Natale del 1094 con Papa Urbano e poi lo accompagnò nel suo viaggio pastorale di Italia e Francia, inclusi il mwqgConcilio di Piacenza, che si tenne per riaffermare l'autorità del Papa dopo la lotta per le investiture, e il mwqwConcilio di Clermont, al quale il Papa lanciò la mwraPrima crociata. Daiberto tornò poi a Pisa a predicare la crociata, ricevendo entusiastico sostegno.cite-ref-9[9] Nel mwsq1098 Urbano lo nominò mwsgLegato pontificio presso la corte di re mwswAlfonso VI, mwtare di Castiglia e mwtqLeón. Egli dimostrò grande abilità nella sua posizione, ma incoraggiò la corruzione nella organizzazione dei territori conquistati ai mwtgMori. Secondo alcune voci si appropriò di alcuni tesori che il re di León aveva inviato al Papa.

Prima della fine del 1098 Daiberto partì per l'Oriente con una flotta mwuqpisana di razziatori, che saccheggiò alcune isole mwugbizantine dell'mwuwEgeo ed ebbe qualche scaramuccia con una flotta inviata dall'imperatore, prima di dirigersi verso la Siria.cite-ref-10[10] Uno dei comandanti crociati, mwwaBoemondo d'Antiochia, stava assediando il porto bizantino di mwwqLaodicea e Daiberto e i Pisani accettarono di aiutarlo, bloccando il porto dal mare. Ciò fece inorridire gli altri leader dei Crociati che, vedendo la necessità di cooperare con l'imperatore bizantino e i cristiani orientali, persuasero Daiberto a togliere il blocco. Boemondo fu costretto ad abbandonare l'assedio e accompagnò Daiberto a Gerusalemme, dove giunse il 21 dicembre 1099.cite-ref-11[11]

Non è chiaro in che veste Daiberto si sia recato a est; molti storici ritengono che Urbano lo avesse nominato mwxwlegato pontificio per la crociata al posto di mwyaAdemaro di Le Puy, che era morto nell'agosto 1098. Tuttavia, in una lettera del settembre 1099 al nuovo mwyqpapa Pasquale II, successore di Urbano che era morto il 29 luglio 1099, Daiberto si firma semplicemente "arcivescovo di Pisa".cite-ref-12[12] Subito dopo Natale, il Patriarca latino di Gerusalemme mwzgArnolfo di Rœux fu deposto con la motivazione che la sua elezione era contraria al mwzwdiritto canonico, perché non era mwaadiacono e, con l'appoggio di Boemondo, Daiberto fu eletto al suo posto il 26 o il 31 dicembre del mwaq1099.

L'opinione pubblica aveva sempre sostenuto che la Terra Santa dovesse entrare nel patrimonio della Chiesa, ma Arnolfo era stato troppo debole per affermare il suo primato. La posizione di Daiberto era più forte, perché era (probabilmente) legato pontificio ed aveva il sostegno della flotta pisana.

Subito dopo essere stato eletto mwbaAdvocatus Sancti Sepulchri (Difensore del mwbqSanto Sepolcro), mwbgGoffredo di Buglione si inginocchiò davanti a lui e fu investito del territorio di Gerusalemme, Boemondo fece lo stesso per Antiochia. mwbwBaldovino, il futuro mwcare di Gerusalemme, che in quel momento era ancora mwcqSignore di Edessa, non rese omaggio a Daiberto e le loro relazioni non sembra siano state buone.cite-ref-13[13]

Daiberto era ansioso di affermare il potere del Patriarcato affinché il mwdwRegno di Gerusalemme fosse governato direttamente dalla Chiesa, con a capo il Papa rappresentato dal Patriarca, e chiese che Goffredo gli consegnasse Gerusalemme. Goffredo cedette in parte e in una cerimonia il giorno di Pasqua del primo aprile 1100, annunciò che avrebbe mantenuto il possesso della città fino alla sua morte o fino a quando avesse conquistato altre due grandi città agli infedeli, e lasciò in eredità Gerusalemme al Patriarca. Tuttavia Goffredo morì nel mese di luglio, mentre Daiberto accompagnava una campagna contro mweaGiaffa condotta dal nipote di Boemondo, mweqTancredi d'Altavilla. I nobili approfittarono della sua assenza per proclamare il fratello di Goffredo, mwegBaldovino di Boulogne primo mwewre di Gerusalemme.

Daiberto tentò di reclamare Gerusalemme, i suoi seguaci si impadronirono della mwgqTorre di Davide, la cittadella di Gerusalemme. Con l'appoggio di Tancredi, Daiberto scrisse offrendo la signoria di Gerusalemme a Boemondo, ma la lettera fu intercettata a Laodicea da mwggRaimondo IV di Tolosa e Boemondo in quel periodo fu catturato in battaglia dai Turchi mwgwdanishmendidi e rinchiuso per 3 anni a mwhaNiksar.cite-ref-14[14]

L'11 novembre, Baldovino assunse il titolo di re di Gerusalemme. Daiberto fu costretto ad accettare la sconfitta e Baldovino, considerata la sua influenza sulla flotta pisana, lo confermò Patriarca. Il giorno di Natale 1100 Baldovino rese omaggio al Patriarca e fu incoronato recite-ref-15[15] dal riluttante Daiberto, che però lo fece a mwjgBetlemme invece che a Gerusalemme.

L'arrivo di una squadra navale genovese, nell'aprile 1101 indebolì la posizione di Daiberto, in quanto Baldovino non dipendeva più dalla flotta pisana per il controllo del mare. Il re, poiché era sempre a corto di denaro, aveva bisogno di controllare il flusso di danaro alla Chiesa, alla quale i pii simpatizzanti facevano le loro donazioni. Allo scopo di indagare su delle contestazioni sollevate circa la legittimità della nomina di Dagoberto, il papa inviò un mwkaNunzio, Maurizio, il cardinale-vescovo di mwkqPorto, che arrivò in mwkgPalestina subito prima di Pasqua, Baldovino gli mostrò subito la lettera che Daiberto aveva inviato a Boemondo per impedire la sua incoronazione e accusò di tradimento Daiberto, che si mostrò pentito e implorò il perdono di Baldovino offrendo trecento mwkwbisanti a titolo di compensazione, il re, che aveva bisogno di denaro, accettò e dichiarò al Nunzio di averlo perdonato.

Quando, mesi più tardi, il nuovo sovrano ebbe nuove esigenze finanziarie chiese altri soldi a Daiberto che gli dette duecento mwlqmarchi; Daiberto sostenne di non avere altro ma fu smentito dai sostenitori di Arnolfo di Rœux e Baldovino si infuriò. Inoltre, in autunno, il mwlgDuca di Puglia mwlwRuggero Borsa ??? fece una donazione di mille bisanti da dividere in parti uguali tra il Patriarca, mwmaOrdine dell'Ospedale di San Giovanni di Gerusalemme e il re, ma l'avidità di Daiberto lo portò a tenersi l'intera somma. Maurizio quando lo venne a sapere lo espulse da mwmqGerusalemme; l'ex patriarca si recò ad mwmgAntiochia dove governava mwmwTancredi d'Altavilla in veste di reggente per lo zio Boemondo, che lo accolse e gli affidò la chiesa di mwnaSan Giorgio. Il Nunzio Maurizio assunse il ruolo di sostituto, ma morì nella primavera del 1102.

In autunno Baldovino ebbe bisogno dell'aiuto militare di Tancredi che, come condizione per la sua assistenza insisté sulla restaurazione di Dagoberto. Baldovino accettò, ma poi arrivò un inviato del Papa, mwngRoberto da Parigi. Baldovino e Arnolfo di Rœux, che Daiberto aveva sostituito come Patriarca, costruirono altre accuse dinanzi a un sinodo presieduto da Roberto. Egli fu accusato di aver attaccato dei cristiani nelle sue incursioni sulle isole bizantine durante il suo viaggio verso est, di aver cospirato per provocare una guerra civile tra Boemondo e Baldovino e di aver trattenuto per sé i soldi destinati al benessere di pellegrini, e deposto nuovamente dalla carica di Patriarca. Tancredi lo accolse di nuovo ad Antiochia ma non appoggiò ulteriormente le sue richieste. Secondo mwnwSteven Runciman egli si dimostrò un vecchio avaro e corrotto e la sua partenza non suscitò rimpianti.cite-ref-16[16]

In seguito Daiberto andò a Roma per presentare appello personalmente a papa Pasquale II. L'appello fu accolto e Daiberto era sulla via del ritorno per reclamare il patriarcato, quando morì a Messina, in Sicilia, nel 1105.cite-ref-morte-2-1[2] Durante la sua assenza, Baldovino lo aveva sostituito con un patriarca molto più compiacente, un giovane prete di nome mwqqEbremaro,cite-ref-17[17] alla sua morte gli succedette mwrgGibelino di Arles.

Suo successore come arcivescovo di Pisa fu mwsaPietro Moriconi, che potrebbe essere stato eletto dai Pisani prima della morte di Daiberto, suggerendo che potrebbe aver perso il sostegno dopo la sua lunga assenza, ma documenti presenti negli archivi della cattedrale dimostrano che le sue azioni nel corso del suo mandato furono in seguito più volte citate e confermate.cite-ref-18[18]

Gli storici sono stati generalmente molto critici sul comportamento di Daiberto in mwuwTerra santa. mwvaSteven Runciman, nella sua mwvqStoria delle Crociate, lo descrive come vigoroso ma vanitoso, ambizioso, disonesto e facilmente influenzabile.cite-ref-19[19] In uno studio del 1998, Michael Matzke ha difeso Daiberto sostenendo che le sue azioni come patriarca erano motivate da idealismo religioso e che stava cercando di portare avanti le intenzioni di Papa Urbano. Gli storici sono fortemente in disaccordo sul considerare convincente questa riabilitazione. Patricia Skinner, nella sua indagine sulla carriera di Daiberto, ammette che egli era andato contro la mwwglegge canonica ma sostiene che, nelle circostanze eccezionali del momento, aveva dovuto agire in modo pragmatico. Nel corso della Prima Crociata, il papa Urbano II delegò la sua autorità sulla Terrasanta a un proprio emissario, inizialmente Ademaro di Le Puy, cui ben presto succedette Daiberto, arcivescovo di Pisa e, da quel momento, patriarca di Gerusalemme. Con una lettera, datata 1099, Daiberto comunica la vittoria delle forze cristiane e la presa di Gerusalemme.

Il nome della mwxachiesa del Santo Sepolcro a mwxqPisa è un riferimento alla partecipazione di Daiberto alla crociata.cite-ref-20[20]

La mwzasuccessione apostolica è:

• Arcivescovo Bartolomeo (1100)

• Arcivescovo mw0qBenedetto (1100)

cite-note-11. ↑ Anche mw2aDaimbert, mw2qDaimberto o mw2gDiabertus.

cite-note-morte-22. ↑ mw4amw4qSkinner,mw4g pp. 164-167: Runciman afferma che morì nel 1107, ma Skinner ha corretto questa data al 1105.

cite-note-33. ↑ mw5gmw5wSkinner,mw6a pp. 158-59.

cite-note-44. ↑ mw7amw7qSkinner,mw7g p. 158.

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cite-note-1717. ↑ mwauimwaumRunciman,mwauq pp. 83-84.

cite-note-1818. ↑ mwaugmwaukSkinner,mwauo pp. 167-170.

cite-note-1919. ↑ mwau4mwau8Runciman,mwava pp. 289, 299.

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• citerefskinner(EN) Patricia Skinner, From Pisa to the Patriarchate: Chapters in the Life of (Arch)bishop Daibert, in Patricia Skinner (a cura di), Challenging the Boundaries of Medieval History: The Legacy of Timothy Reuter, Brepols, 2009, ISBN 978-2-503-52359-0.

• mwav8(DE) Michael Matzke: mwawaDaibert von Pisa. Zwischen Pisa, Papst und erstem Kreuzzug. Thorbecke, Sigmaringen 1998, ISBN 3-7995-6754-2 (traduzione italiana: mwawiDaiberto di Pisa. Tra Pisa, papato e prima crociata, Pacini Editore, 2002, ISBN 978-88-7781-492-0)

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Dagoberto da Pisa

• citerefenciclopedia-italianaMichele Lupo Gentile, DAIBERTO Lanfranchi, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1931.

• citerefbritannica-com(EN) Daimbert, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcyclop-dia-of-biblical-theological-and-ecclesiastical-literature(EN) Dagoberto da Pisa, in Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Harper.

• citerefdbiLuigina Carratori e Bernard Hamilton, DAIBERTO, in Dizionario biografico degli italiani, vol. 31, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1985.

• citerefbewebDagoberto da Pisa, su BeWeb, Conferenza Episcopale Italiana.

• citerefcatholic-hierarchy(EN) David M. Cheney, Dagoberto da Pisa, in Catholic-Hierarchy.org.

• mwawoDaiberto da Pisa, su stilepisano.it, WWW.Stilepisano.it (archiviato dall'url originale il 16 febbraio 2015).